Jayashankar Prasad.
184.Riflessioni di Manu.
Dov'è andato quel frenetico, estatico lusso?
Era una visione o un'illusione vana?
La notte felice di questo mondo immortale
era soltanto una folla di stelle.
Come le vibrazioni di dolci lembi profumati,
i momenti di vita ricca scorrevano melliflui.
Le grida risuonanti di questa razza divina
han proclamato la loro fede nella felicità.
Le comodità o piuttosto le mere misure dell'agio
si son moltiplicate per un'enorme lunghezza
come un denso banco di nuova nebbia
nei freddi luoghi riparati dal sole.
Erano i signori di tutte le cose del mondo,
di potenza ,maestà ed illimitata beatitudine ;
e con le sue onde ha rotto gli argini
il loro fiume colmo di prosperità.
Le loro gesta eroiche , il genio brillante ,la grazia,
in ogni direzione hanno danzato come la luce solare
nelle straripanti acque dei sette mari
e nei grappoli d'alberi ramosi e folti.
Assoluta era la loro forza e la Natura se ne stava
tutta mite e tranquilla, sottomessa al loro volere;
e l'umile terra sopraffatta ogni giorno
fremeva d'impotenza sotto i loro piedi vittoriosi.
Quando tutti tra noi hanno immaginato d'essere Dei
la dissoluzione del mondo è stata sicura;
è per questo che all'improvviso son precipitate
incessanti piogge di terribili calamità.
Tutto, tutto è andato il paradisiaco amore
delle sorelle degli Dei divinamente dolci;
sorride come luce d'aurora o lunare
il roseo sentiero dell'ozio, libero da ogni affanno.
O come era fremente questo estatico flusso
della corrente d'agio e di lusso,
la cui terribile unione col diluvio distruggitore
ha lasciato una lancinante pena nel cuore.
**J. Prasad, nasce da ricca famiglia a Benares, nel 1889,.Non compì studi regolari, acquisendo tuttavia autonomamente la perfetta padronanza di molte lingue. Scrisse infatti in hindi, urdu, persiano ,bengalese e inglese e fu dotto cultore di sanscrito. Con Nirala è l'innovatore della poesia hindi, ormai libera da ogni impaccio formale di rima o di metro.la scuola che lo annovera tra i maestri e che raccoglie molti proseliti si chiama "scuola dell'ombra". Tema fondamentale della sua poetica è l'amore che da sentimento individuale si evolve fino a divenire 'coscienza universale, ricollegandosi al sentimento della natura e al misticismo delle Upanishad. .L' ispirazione del poeta raggiunge la vetta in Kamayani(La figlia di Kama),poema simbolico sull'uomo e sulla sua evoluzione mentale e spirituale .Oltre che poeta lirico fu anche autore di drammi, di racconti e di saggi .Muore nel 1937.
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